نمایشگاه کتاب


رفتم نمایشگاه کتاب ابوظبی! در واقع جلسه منتدی تعزیز السلم بود. بین دو جلسه فرصتی بود برای گشتی در نمایشگاه. با استاد کمال الدین امام متفکر معروف مصری با هم رفتیم. کتابی در غرفه کنعان، در قسمت ناشران سوری، توجهم را جلب کرد. ثقافة القات فی الیمن نوشته دکتر عبدالله علی الزلب. قات در واقع ماده مخدر طبیعی است. برگ درخت قات است که یمنی های قات زن در دهان ذخیره می کنند. یک سوی دهانشان انگار یه کوفته تبریزی درشت درسته بخواهند قورت بدهند، باد می کند و مثل شتر نرم نرم برگ را می جوند و لذت می برند. در پاکستان ناس همین نقش را داراست. ظرف هایی را هم جلوشان می گذارند تا آب سبزرنگی را توی آن تف کنند! تماشایی که البته نیست اما عبرت آموز است. کتاب در دمشق منتشر شده بود. ناشرگفت اصلا اهل حلب است. دقیق و خوش سخن و منظقی بود. گفت ما بین بد که شیوه استبدادی اسد و بدتر که النصره و احرار شام و داعش است گرفتار شده ایم. هر کاری کردم پول کتاب را هم نگرفت. طرح جلد کتاب ها و حتی کیفیت کاغذ کتابا عالی بود. گفت در شرایط سخت سوریه سالی دو سه کتاب بیشتر نمی تواند منتشر کند.
استاد امام گفت: قات فقط این برگ ها نیست که یمنی ها می زنند! داعش و القاعده و…هم قات زده اند. اسلام را تبدیل به ماده مخدری کرده اند که جوان یا پیری خودش را نابود می کند و دیگران را می کشد. برای این قات بایست فکری کرد! و صحبتی که تا دیروقت شب پس از جلسه مان توی لوبی هتل ادامه پیدا کرد در کنار صدای ویلونی که بهار ویوالدی را هم نواخت!
telegram.me/maktuob

سیدعطاءالله مهاجرانی | لینک ثابت | نظر (0)

تحقق تمدن اسلامی؟


مدتی است، در واقع بیش از پنج سال، مرکزی تاسیس شده است به نام: مرکز الگوی اسلامی -ایرانی پیشرفت. همه ساله در اردیبهشت ماه اعضای شورای عالی این مرکز دیداری با آیه الله خامنه ای دارند و ایشان هم بر تحقق تمدن اسلامی تاکید می کنند. درست مثل همین دیدار تازه و تاکیدشان بر همین مقصد و مقصود…
داشتم، مجموعه مقالات دومین کنفرانس الگوی اسلامی-ایرانی را که در اردیبهشت سال ۱۳۹۲ در کتابخانه ملی برگزار شده بود، می خواندم. یک اشتباه چاپی تامل انگیز در نقل بیتی از اقبال لاهوری اتفاق افتاده بود. دکتر احمد احمدی در سخنرانی خود با عنوان اخلاق و تربیت بر اساس محبت؛ در آغاز سخن گفته اند:
» دانشمندی غربی در بارهٔ اسلام گفته بود، این عجب دینی است اگر مرد داشته باشد که پیاده اش کند!» ( ص. ۳۸ http://olgou.ir/downloads/ketab/2-2.pdf
ایشان به اقبال لاهوری در باره ارزش زبان پارسی استناد می کنند که سروده است:
گر چه هندی در عقوبت شکّر ست
لفظ و معنای دری شیرین تر است.
پیداست عذوبت به معنای روانی و خوشگواری و شیرینی با عقوبت جابه جا شده است.
به نظرم چنین خلاف آمدی را در واقع امر در جامعه ایرانی و نیز سخنانی که گفته می شود، می توان دید. تحقق تمدن اسلامی سخنی شیرین و در عذوبت شکراست. اما اعزام هفت هزار نفر مامور مخفی به میان مردم که رفتار آنان را ثبت و ضبط کنند، در واقع عقوبت ملی است. نشت و نشر عدم اطمینان نسبت به یک ملت است. با این عقوبت ها ، نمی توان به تحقق تمدن نزدیک شد!
از حسن اتفاق همان سخنان دکتر احمد احمدی همین را می گوید. تربیت با مشت و نگاه امنیتی میسر نمی شود. اگر میسر می شد، اتحاد جماهیر شوروی که از همه مردم شوروی مامور مخفی ساخته بود، تمدن ساز می شد و در قلمرو های مختلف- نه فقط در اتم و اسلحه و فضا- پیشرفت می کرد و فرو نمی پاشید.
همین دیروز در جمع دوستان مقیم لندن که همگی از علاقه مندان اسلام و انقلاب بودند. این سخن به میان آمد که رفت و آمد خویشان و بستگان با یکدیگر به حد اقل رسیده است. از این پس خانواده های متدین و مذهبی و آراسته به شکل و شمایل مذهبی از سوی بستگان و آشنایان خویش با این داوری نهانی رویارو خواهند شد: مبادا ایشان هم از همان هفت هزار نفر باشد!
یک پیشنهاد مشخص دارم! اگر این هفت هزار نفر فقط به نیروی انتظامی بپردازند- به خوبی به یاد دارم که روزی مرحوم حجة الاسلام مروی معاون اول وقت دستگاه قضایی در دیداری که با ایشان داشتم، در حضور رئیس دفتر وقت رئیس قوه- می گفت: اگر نیروی انتظامی اصلاح شود، کشور اصلاح می شود! البته ایشان تعبیر بسیار تندی را در بارهٔ نیروی انتظامی به کار بردند که بماند. بسیار خوب این هفت هزار نفر متوجه خود نیروی انتظامی باشند و گرنه:
ذات نایافته از هستی بخش
کی تواند که بود هستی بخش
مرادم این است که با این سیاست ها و شیوه ها تمدن اسلامی نه تنها محقق نمی شود؛ بلکه به قهقرا هم خواهیم رفت. به جای عذوبت تمدن اسلامی دچار عقوبت شیوه های امنیتی - پلیسی در اداره امور خواهیم شد. اگر چنین ماموران کاردانی وجود داشتند،‌فاجعه کهریزک اتفاق نمی افتاد.
telegram.me/maktuob

سیدعطاءالله مهاجرانی | لینک ثابت | نظر (1)

شکوه رنج های زینب کبری سلام الله علیها

همان گونه که کوهنوردی می خواهد مثلا از قله دماوند به هر سوی افق بنگرد؛ می بایست رنج راه را طاقت بیاورد. اگر در میانهٔ راه بماند تنها به یک سوی افق خواهد نگریست. انسانی هم که می خواهد به افق هستی نگاه کند و هستی را چنان که هست بنگرد و حقایق امور را دریابد. به تعبیر پیامبر اسلام: پدیده ها را همان گونه که هستند ببیند.( اللهم ارنا الاشیاء کما هی) می بایست راهی از رنج و دشواری را طی کند. از عقبه های سخت و ناهموار بگذرد. این راه در یک کلام از مدار درد می گذرد و شکیبایی نیکو! به تعبیر یعقوب و یا شکیبایی زیبا به تعبیر زینب
ای فلق عصمت و خورشید شرم


ای دل خورشید ز روی تو گرم


روشنی صبحی اگر در شبی


حیدر کرّاری اگر زینبی


ای ز تبار شرف و راستی


ای که شرف را ز خود آراستی


وامگذار لب تـو راستی
گفتی و چون شعله به پا خاستی


بانگ رسای تو ستم سوز شد


کشته مـظلوم تو، پیروز شد


خواست که غم دست تو بندد ولی


غم که بُود در بر دُخت علی؟


قامت تو قامت غم را شکست


دُخـت علـی را نتوان دست بست


ای دل دریـا، دل دریای تو

تو

عرش خدا منزل و ماوای تو


دختر تنهای خدا بر زمین


خواهر آزادی و فرزند دین


جـسم تو از عشق مگر ساختند


کاین همه جان در ره تو باختند


آنچه تو کردی به صف کربلا


کرده‌ی مخلوق بود یا خدا؟


آن همه غم، آن همه استادگی


آن همه سُتـْواری و آزادگی


آن همه خون دیدن و چون گُل شدن


دشت خزان دیدن و بلبل شدن


دیدن خورشید ذبیح از قفا


باز ستادن چو فلک روی پا


جان تو گلخانه ی عشق و بلاست


جای چنان چون تو زنی کربلاست
(علی موسوی گرمارودی )
او در برابر استبداد تاریک و پر قساوت اموی، سلاح نیرومند تاریخسازش کلمه و استطاعت صبر بود. او که پس از عاشورا تمام نماز های شب اش را نشسته خوانده بود، محور و مدار مقاومت بود. ماموران مخفی یزید در مدینه قصد کشتن او را داشتند. هسته مقاومت در مدینه با سازماندهی ابراهیم پسر مالک اشتر، عبدالله پسر حنظلهٔ غسیل الملائکه و پسران عبدالله بن جعفر بر والی مدینه به یاری جوانان شوریده بودند و والی را از مدینه اخراج کردند. نسیم نهضت مدنی با حضور زینب… به صلاح دید خاندان پیامبر او مخفیانه به مصر رفت. اما در مصر جمعیت کثیری به استقبالش آمده بودند. وقتی شکوه آن جمعیت بسیار را دید، این آیه را تلاوت کرد: هذا ما وعد الرحمان و صدق المرسلون! این همان وعده خداوند است و نشانهٔ راستی سخن پیامبران. این آیه در وصف قیامت است و زینب در قیامت حضور مردم مصر که تا خارج شهر آمده بودند آیه را خوانده بود…

telegram.me/maktuob

سیدعطاءالله مهاجرانی | لینک ثابت | نظر (0)